【释义】
意为连禽兽不如。形容人格低下，品行极坏。
【成语故事】三国时期，魏国东平相阮籍才华出众，思维敏捷，深受文帝司马昭的喜爱。阮籍治郡，法令清晰简单，深受百姓的爱戴。一次听说一个人杀了他的母亲，他说杀父还说得过去，杀母怎么可以？杀父是禽兽的行为，杀母是连禽兽都不如。
禽兽不如【读音】qín shòu bù rú禽兽不如是成语，意为连禽兽不如。形容人格低下，品行极坏。
这是一个爱国老人心灵的呼号, 落地有声, 发人深省。
他深揭投机者的变色龙嘴脸以及惯用纵横捍闺的伎俩, 指出他们是 “禽兽不如的坏人”, 提醒人民, 千万不要再上当。同时, 这也是作者深埋于心最大的苦衷, “他们实际上是我们社会主义社会潜在的癌细胞, 迟早必将扩张的”, 此言振聋发暇, 指出这些坏人, 他们依然存在, 只是更为隐蔽, 早晚还要兴风作浪, 祸国殃民。它体现了老人感人的爱国衷肠, 显示了直言敢谏的勇者气概。阴险狡诈，贼眉鼠眼，禽兽不如，人面兽心，狼狈为奸，狗仗人势，作恶多端，装模作样，装腔作势，处心积虑，粉墨登场，狐假虎威，掩耳盗铃，子虚乌有，指鹿为马
禽兽不如的人活万年，正直善良的人早早死了，常人只能感叹死了的，可惜、可惜！却想不出什么道理。
为这件事，有人问过佛，请问佛:恶人活的金钱万贯，房屋连片，坏到流脓，却长命百岁，为什么？佛曰:今世恶不代表前世恶，他前世修了福，积了德，今世来享受。那为什么要作恶害人尼？佛又曰:他做的恶，害的人，前世一定也做过坏事，欺负过他，他这辈子是来报仇的。
这个人又问，善良的人为什么要早死尼？佛说:善良英俊的人，人人都喜欢，难道老天爷就不能喜欢喜欢，带他脱离尘世，去做神仙多好。
其实这些也是我想问的，回答的也是我。
在我看来恶人也有好一面，他虽然靠权利蛮力拔别人皮，过自己的富日子，但他对父母孝顺，对妻儿疼爱，对朋友义气。良善之人也会顺手拿人家东西，背后议论别人是非，他所处的位置不能做天大的坏事，但小恶也在做，只不过自己不认为是在做恶。
有些官员，小时候家庭贫苦，受尽磨难，一旦当官当权，觉得所有人都亏欠了他，贪污受贿，利用权利雁过拔毛，大小通吃，他们心理阴暗，手段更贪婪，这样人也有一辈子平安无事，高寿死亡的，也有天网恢恢疏而不漏，逮住坐牢的，是不是造化弄人，实在说不清楚，也不必问佛，佛说话总是模棱两可，有时候感觉偏向有钱人，君不见，庙堂烧高香的大多是官家商人，佛受了香火，不办事，就是佛的不是了。
黄泉路上无大小，生老病死人之常情，过去人，年轻死亡就说早夭，没结婚的男人不能进祖坟，未婚女子随意丢在野地窟窿里。
现在文明社会，科学发达，血液病，癌系列学术分的清清楚楚，得了这样病，耗干自己、耗尽钱财，临走还要挖走父母的心，父母的心情别人也能理解，但也无能为力，只能说:可惜、可惜！
有一种说法就是，早夭的人是父母前世欠了他们的，或债务或情感，这辈子来讨要，帐还清了人就走了。
我还是偏向欠债还账的说法，这样父母心里稍稍好受点。
这些事，就给钟馗老先生处理吧。
老天怕他在人间太苦！！！
好人没长寿，原因好人受到委屈多忍让多。祸害一千年，祸害随心所欲，只要达到目的；什么丧天害理的都能干得出来。
也不都是这样，但确实有这样的人，我的理解是善良的人都多愁善感，自觉为别人着想，如果家境又不尽如意就容易感慨，这样会使抵抗力丶免疫力降低而得病。而恶人则没脸没皮没心没肺的，天不怕地不怕的，有的牢也坐过丶苦也吃过，觉得这世界上就没有我吃不了的苦、受不了的罪，心肠狠毒的人内心比较强大，所以这样的恶人也有的能长寿。
因为禽兽不如的人只会关心自己活的好不好，并且为了自己活的好会不择手段伤害别人。而心底善良的人总会处处关心别人，有时候会为了别人付出生命的代价。举个简单例子：禽兽不如的人看见讨饭的瞎子面前碗里有钱就会偷走，而善良的人却会往碗里扔钱。有人跳河自杀禽兽不如的人就是会游泳也会置之不理，而善良的人不会游泳也会跳下去救人，有时候付出了自己的生命。我想这就是好人不长命，祸害遗千年的典故吧
恶人命长久是因为心理素质良好，把自己的幸福建立在别人痛苦上，而好人一再忍让心里委屈却无法释放，久而久之?闷成疾病建康就不行了，对寿命磨损的太严重了，反观恶人，无所顾忌心血来潮时既兴发挥，什么人伦天理的条条框框都约束了澈情奔放的心态，不过份压抑自己情绪，该暴发就暴发该发泄就发泄，六亲不认管对方是什么身份，只要心里不爽马上就抖出来，符合建康的顺其自然的定律，所以很多老实人都是气出的病，日积月累生命就被疾病拖垮了，说不行就不行了，人那来世一遭不容易，就放开胆量活，不要察言观色看人脸色，大家都是人，分什么高低贵贱，生命面前人人平等，谁活的精彩活的轻松安逸活的长命，才是人生的嬴家，别的都是浮云，何必要委屈求全的活的很苦很难又很短，
没有坏人，就显不出什么叫好人。没有高山，哪显得平地。没有矛，就没盾。人世间就是这么矛盾。迷信来说，人的生死是定时定律的不是好人都长命，坏人都短命的。迷信学来讲有麽鬼，有正神。不过哪些不做好事，光坏人的家伙，早晚会受惩罚的。祝愿天下好人一生平安!
不必纠结于此，死亡对于每个人都是必经之路，恶人死得晚未必死得安详，死后未必有好的归宿，做人还是要做好人，无愧于心上对得起天地下对得起父母，何惧生死何惧死亡，有一天你会到达幸福彼岸，会在宇宙中翱翔。看不见的不一定不存在，心存善念天必佑之必得福报，心存恶念心怀不轨必遭天谴。
善良者，性情中人也，他们愿吃亏受累，有做人的底线和原则，凡事都要考虑明白，心里的压力影响着身体的健康；在关键时刻，总舍己为人。
禽兽不如的家伙，做事从不考虑别人的感受，以自我为中心吃香喝辣无恶不作，他们没有朿缚，得过且过，脑里白纸一张没有负担。
尤如一台机器，大油门超负荷运转是危险的而小油门则没有大碍。
当然，这不是绝对的，好心的人长命百岁比比皆是，禽兽不如的早早夭折了也屡见不鲜。
谢谢！
其实你们都错了。他们做了恶事，让他们活了那么久。是在享受人间的苦难。他们没有一天睡好觉。内心在挣扎着痛苦的。为什么做好事的人早早去了呢？因为他们不在人间受苦了。??比如说。一个人做错了一件事情。他的内心不会那么平静。肯定是波涛起伏。一个人什么都没做，心情平静的，睡得好吃得好。这好人坏人活得久。这取决于人的身体，疾病方面。健康方面。不在于迷信方面。什么坏人活万年好人不长命。老天爷早都把命给你注定好了，让你活多久就活多久。你去看看那些新闻。全世界全中国一天有多少人在去世呢？做个内心强大的人。活着就是王道，好好去活自己。做个内心平静。睡觉睡得好的人。假如你去做个坏人，你这一生都睡不香，内心肯定是波涛汹涌。我觉得还是做个内心平静的人。因为睡觉睡得香。??
禽兽不如的人，他前世可能是一世或几世善人，今生赏给了他一世的大富贵或寿禄命，所以他寿命长。这种人死后必遭秦广王审判。内心善良的人，前世可能为一世恶人，三世恶报一世还，越做好事还的罪业越快，寿命减少，使其早日投胎富贵人家
从生理上讲，禽兽不如的人气血更足，所以会骄横。而善良的人比如出家人，性格软弱身体也强不哪去，说明气血不足。所以就有坏人活不夠好人没长寿的说法。实际也不尽然，只是个别现象。
现实生活中，确实见过很多恶人，坏人却死不了，反而是好人早死。有时问上辈人这是为什么？上辈人都说，阎王爷也怕恶人，坏人。有的说，你等着瞧，会遭报应。
其实，善有善报，恶有恶报，只是时候未到，时候一到，就会报应。好人一生平安。这是中华传统美德，劝人为善。有时候，看到好人确实有好报，有时候也看到好人没有得到好报，有时候也看到坏人也有遭报应。
不管是真是假，我们做人处事还是凭良心，尽量做好人，心安理得，不做坏人，如果做坏人，干坏事，良心欠安，上天不报，自个也会生不如死。
还是相信，好人一生平安！
上山又砍弯树子，世上不死枉道人。千古名言。但因果循环，坏人活得久。但日子不好过。老天爷就是要让其长寿而受罪的。
我认为，禽兽不如的人，有它精明的一面，会看风，会变通，环境时当，变成禽兽的时侯，会发泄疯狂，有能力会投机。环境不适宜就潜伏，一般这样的人身体好，生存能力强。内心善良的人，循规道距，替别人着想，容易受到外人伤害，也容易受累受苦，体质肯定会差，总幻想老天有眼，不知强者生存，弱者淘汰，强者更强，弱者更弱。
《中庸》第二十二章集注：
22:1、“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。”：（1）在天为性，在地为“三纲五常，五伦八德、三从四德”；“三纲五常，五伦八德、三从四德”就是儒家的“人伦大道”，“人伦大道”就是天性在世间的具体表现范畴。因此，只有知道天下的“人伦大道”，才能知道什么是真正的“至于诚”的方法。离开“人伦大道”都是不着边际的空谈，根本不能做到“诚”，也不能做到“至于诚、至诚”。（2）不但自己践行“人伦大道”，还以弘扬“人伦大道”为能，为己任，为人生使命；只忧虑“人伦大道”没有在世间普及，忧虑自己没有为“人伦大道”的普及鞠躬尽瘁，不忧虑自己的贫苦不堪；能做到这样“至于诚、至诚”的思想境界，就是尽显本性（天命、元神、法身、道心）的天然本色。
（3）每个天性都是天堂“与神无二”的逍遥神，都是无所不能、无所不知、神通无限的神圣，今生成为了具有神圣潜质的普通人，从零开始，只有投明师，先“知其性有三”（天性、禀性、习性），明辨“三性”（不良嗜好是习性、怨恨恼怒烦是禀性、天性善；前生的习性就是今生的禀性），修炼得法（去习性、化禀性），才能实现“知其性、尽其性”圆满天性。（4）通过博学、审问、慎思，有了明辨“真善美与假丑恶”的大智慧，就初级接近了天性。践行“人伦大道”，有了破除“假丑恶”弘扬“真善美”的言行，就中级接近了天性。学到了全面的“言性与天道”知识见闻，有了“正法本一无二的意识；唯传见性法，出世破邪宗”的言行，就是有了“尽其性、尽其天性”的表现。没有全面的“言性与天道”知识见闻，没有了“正法本一无二的意识；唯传见性法，出世破邪宗”的言行，就不能“尽其性、尽其天性”。
（5）能做到“尽其性、尽其天性”，就能尽人之性（尽显人之性能），说明今生的人性（气性、命魂、报身、人心）达到了天性的境界，说明人性与天性实现了“致中和”（佛教的“一合相”，道家的“天人合一”）。只要有生之年（历经磨难）不堕落，完成“自度度人”的人生使命（著书立论，周游列国），就能实现回归无极、永不轮回、“止于至善”。 22:3、“可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”：（1）天性从无极理天来到人世间，成为坐在初生婴儿心地上的性王，婴儿的肺有呼吸而有命魂心意识，命魂随肉体长大后，践行“人伦大道”，人体做出来“三纲五常，五伦八德、三从四德”的言行，就是天命与命魂实现了“致中和”（性命相见、天人合一）的表现，有生之年不堕落，完成自度度人的使命，就能让人回归无极、永不轮回，止于至善，这是“天地之化育”的完整程序。（2）天地人，称为“三才”。实现“知天命、致中和、止于至善”的儒教圣贤，成为“与天地并立的天地叁”，就是回归无极的大罗金仙、佛菩萨。
个人觉得，因为禽兽不如的人在做事的时候只考虑自己，不顾及别人或者社会道德法律规范，只图自己方便和爽快，哪怕是伤害到别人，严重的甚至触犯法律，所以才会给别人禽兽不足的感觉，但是他自己爽了，开心了，满足了，自然自个通体舒态，身心健康。而心地善良的人，稍微做了一点点违心的事，就患得患失，自己在那里纠结反省了半天，哪怕是自己有道理别人没道理，找你吵架，心地善良的人就算有理吵赢了有时候也会难受半天，心理活动太频繁，不利健康。
禽兽不如的东西为什么寿命长，大概是因为禽兽行为能够满足内心私欲的渴求，越禽兽生活过得越富裕，内心非常得意自在，这反而应验了笑一笑10年少的结果。
善良人大多短命的原因也在于此，由于经常受欺辱.受压迫.受诽谤.受诬陷.受闷气.受怨气，日积月累积郁成灾最终命不久矣。
所以有智慧的善良人去摆脱禽兽远离烦恼，从而延年益寿。（如:修行之人）
善有善报恶有恶报，不是不报时候未到。常人有善有恶，能达至善者不多见，故而常人难免会有恶报。有者为善命不长，乃因其余孽未销，有者为恶命不亡乃因其余荫为完，天道至公至正，天网恢恢疏而不漏，你且往后看。
世人看重生，但生在人世就是善果么？
未必是这样，若行善人是脱离人身往生极乐，那么还是早点离世才好。
恶人在世，必然多行恶事，晚死一日，多一分罪，将来去的地方也会越来越差。
有个佛教故事，有人下地狱，判官判他下油锅。这人在世时念过佛经，但只记得一句，他一害怕就念了出来。他一念，油锅里的滚油就变成清水，小鬼炸他不得。后来判官大笔一挥，叫他去一个富贵人家投胎去了，结果人世一生转眼即过，他在富贵人家作恶多端，更没读过半字佛经，哪里还记得那一句，其结果可想而知。
虽然是个故事，但其中道理不假。